المنشورات والأبحاث

Abstract Objectives: Studying poetry is one of the most important studies that is mainly concerned with the details of the Arabs' life in the Pre -Islamic Era. Therefore, this study aimed at investigating the Arabic values in that era, and comparing those values with the Holy Qur’an and Sunnah scripts by studying and analyzing Al-Khansa's poems, who was one of the most prominent poets of pre-Islamic Arab history, to find out the most prominent Arabic values at that time because her poems are considered a source of Arabic history before Islam.

This paper suggests that the Islamic work of Kitāb al-Tījān preserves a vague memory of the Ancient South Arabian deity ʿAṯtar, in a pre Islamic legend concerning a figure named Qayl bin ʿAṯṯar, who, accord ing to the legend, led a delegation to perform a rain-invocation rite. Along with other distortions, the name of ʿAṯtar was distorted to ʿAnz, in the published edition. However, a survey of the early manuscripts, not used in the published edition, reveals the presumably original form as ʿṯr (ʿAṯṯar). The survey opens new avenues for research, and high lights the uniqueness of Kitāb al-Tījān and its significant potential to enhance our understanding of the South Arabian religion and to recon struct its lost mythology

ملخص: قَسَّم الباحث في هذه الدراسة تاريخ الدراسات الأثارية لعصور ما قبل التاريخ في شبه الجزيرة العربية إلى ثلاث مراحل: المرحلة الأولى تبدأ بتسجيل أولى الأدوات الحجرية منذ الربع الثاني من القرن العشرين، عن طريق الجيولوجيين في الشركات النفطية، في الغالب، وانتهت بظهور أولى البرامج المتعددة الأوجه الطويلة المدى في عام 1976م، ومنها برنامج المسح الأثري الشامل في وسط شبه الجزيرة، وبرنامج دراسة العصور الحجرية الطويل المدى في قطر، وقُسِّمت هذه المرحلة إلى أربع فترات، بينما ابتدأت المرحلة الثانية بظهور هذه البرامج في عام1976م وانتهت بانتهاء القرن العشرين، ومن سماتها الدراسة الهادفة الجماعية المتعددة الأوجه الطويلة المدي، وقُسمت هذه المرحلة إلى فترتين، أمَّا المرحلة الثالثة فتبدأ بدخول الألفية الميلادية الثالثة، وإحداثها الجسيمة، التي أثرت على سير الدراسات الأثرية، وعلى العلاقة بين شعوب العالم قاطبة، بالإضافة إلى ظهور مجلة (أدوماتو) لتخصصها بنشر الأبحاث الأثارية، ودورها في خلق حوار فعلي بين الحضارات من خلال تقديمها النتاج العلمي للآثارين إلى المستوى العالمي

خُصص هذا البحث لتصنيف الأشكال الصوانية البشرية (Flint Figurine) بحسب الجنس (Gender) على مستوى العالم لأول مَرة، مع التركيز على سمات التأنيث، والتذكير فيها؛ لما لهذا التصنيف من أهمية في فهم معاني هــذه األشكال وأســرارهــا، إضافة إلــى قــراءة في الشكل واإليــحــاء. يتضمن هــذا البحث (84) شكلا ً من أوروبــا الشرقية، والشرق الأقصى، وسيبيريا (روسيا االتحادية)، أشكالا ً بشرية وحيوانية، و68 شكلا ً من أمريكا بعضها مكرر، و23 شكلا ً من مصر، كما يتضمن 25 شكلا ً من الثُّمامة في الرياض، وشكلا ً وحيدً ا من الخماسين في الربع الخالي، إضافة إلى 11 شكلا ً من خريصان في الأردن. كانت هذه الأشكال قد صنفت أدوات للصيد فأعاد الباحث تصنيفها إلى دُمى بشرية؛ أمَّا الأشكال البشرية الصوانية التي عُرفت في العالم فقد كانت تصنّف (Anthropomorphic) (شبه بشرية). هذه الأشكال الصوانية في الجزيرة العربية والشام كان الباحث أعلن عنها من خلال ثمانية نماذج في بحث سابق ضمن موضوع آخر قدّم للنشر في عام 2020م (المعمري: تحت الطبع1). على أنها أشكال بشرية، وليست أدوات صيد، وفي بحث آخر درس الباحث الأشكال المذكورة من روسيا، والجزيرة العربية، والشام، ومصر، إضافة إلى 31 شكلا ً من العدد المذكور في أمريكا، إلى جانب معطيات أخرى لقراءة الفكر، والعقيدة، وتطورهما من خلال هذه الدُّمى (المعمري: تحت الطبع2). أمّا هذا البحث فقد خصص لتفاصيل هذا التصنيف بحسب الجنس، وقراءة في الشكل والإيحاء من خلال هذه الأشكال، ولمَا لم يتم قراءته في البحث السابق (المعمري: تحت الطبع2). كلمات مفتاحية: الدمى، دمى الصوان، الثمامة، خريصان، الخماسين.

التجسس كلمة مشتقة من الجس أي جس الخبر و تجسسه يعني بحث عنه وفحصه وفي اللغة الاكدية ورد مصطلح (lisanum) ويقابله باللغة السومرية (UZU.EME) ليعني معلومة أو خبر. والتجسس من السياسات المتقدمة التي تعني جمع المعلومات السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية و ... الخ عن الممالك الأخرى. وقد اهتم ملوك العصر البابلي القديم بهذه السياسة كونها أحد أسلحة الحرب التي لا يستغني عنها كبار القادة الذين من شأنهم الإلمام بنقاط القوة والضعف لدى العدو فضلا عن كونها أحد الركائز الأساسية التي يبنون عليها خططهم العسكرية كي يحققوا النصر وليفهموا إستراتيجيات الطرف الآخر، ولا أحد غير الجواسيس يستطيع تزويدهم بالعلومات المطلوبة، إذ يقوم الملحقون بالسفارات ووكلائهم بجمع المعلومات في أيام السلم ويقوم هؤلاء بعملهم هذا علناً لأن الطرف الآخر لا يحاول أن يحيط هذه المعلومات بالسرية ولكن الأهمية تعطى لها في أيام الحرب من الطرفين ويحاول كل منهما التوغل إلى حقائقها بواسطة وكلا وعملاء مدربين على نقل وجمع و قراءة خفايا الأمور، أن الهدف الواضح والرئيس لكل أعمال التجسس هو الحصول على أكبر قدر من المعلومات عن العدو وهو أمر فرضه التطور السياسي والعسكري بين ممالك العصر البابلي القديم مما أعطى أهمية كبيرة وجديدة لكل المعلومات التي يتم جمعها في فترة السلم والحرب لذا أصبحت نشاطات الملحقين العلنية ليست بذات فاعلية ولا يمكن بواسطتها التوصل إلى خفايا الأمور، مما حتى بذلك الممالك زيادة عناصرها في البلدان الأخرى

ملخص البحث يعد علم الصوت من أبواب اللغة الأكدية المهمة التي من خلالها يتم معرفة الأصوات الإنسانية شرحاً وتحليلاً، ويجري ذلك من خلال البحث عن أصول المفردات والتغييرات التي طرأت على تلك الحروف وبيان مخارجها وصفاتها، لذا فأن علم الصوت أصبح له أهمية في تركيب الكلام، بنحوه وصرفه وكيفية خدمته في بنية كلمات وتركيب الجمل في أي لغة من لغات العالم. ولأن صوت الهمزة في اللغة العربية لا يخلو من صعوبة وتعقيدات في لفظه وكتابته، ارتأينا أن نسلط الضوء عليه لكن في اللغة الأكدية والتي يكون الأمر فيها أكثر صعوبة وتعقيداً كون الأخيرة قد مات أهلها والناطقين بها، إلا أن القرب اللغوي بين العربية والأكدية بين لنا أن هناك همزة أصل وأخرى بدل جاءت من إبدال الصوتات الحلقية (هـ، ع، ح، غ) إلى همزة، في حين خصص صوت الخاء علامة مستقلة تارة تحافظ على نفسها وتارة تسقط وتتحول إلى همزة تبعاً للأقوام الناطقين بها، وبهذا فقد أكدنا من خلال بحثنا أن الصوتات الحلقية التي أخذت شكل الهمزة كتابة قد لفظت حسب مخرجها ولفظها، وبهذا فهي لم تُهمل من الكتبة الأكديين ولم يلحقهم قصور في تدوين لغتهم، بل أنهم اتبعوا نظام اختزال العلامات المسمارية وهو جزء من نظام الاختزال والاشتقاق المعروف في اللغات القديمة، ويمكن للقارئ أن يجد ذلك من خلال قراءته المتأنية للبحث.

يعد وادي بطن الغول عن مدينة معان مسافة 70 كم إلى الجنوب الشرقي، على طريق الحدود السعودية، وعن مدينة عمّان مسافة 280 كم إلى الجنوب، وقد عثر فيه على مجموعة نقوش ثمودية. تهدف هذه المقالة من خلال تحليل النقوش المكتشفة إلى دراسة لغوية للتعرف على المفردات والأسماء الواردة فيها وعلى التراكيب اللغوية التي تستنتج منها؛ والتي تفيد في التعرف على الجانب اللغوي عند الثموديين الذين سكنوا المنطقة. ونشير هنا إلى تميز هذه النقوش بأسلوبها وبخطها الواضح وبالمفردات الجديدة التي حملتها أول مرة.

ملخص: يتركز هذا البحث في تقويم مصنوعات حجرية من أدوات صيد إلى دمى آدمية أنثوية، وذكورية عقائدية من الثمَامَة في الرياض، والخُّماسين في الربع الخالي، وخريصان في الأردن، إضافة إلى ربط هذه الدمى بالأشكال الآدمية الأخرى ذات الصلة في العالم، وقراءة من خلالها في تطور الفكر والعقيدة، والبحث عن أسباب بلوغ الأنثى مرتبة الألوهية، واستبدالها بالألوهية الذكورية، وتأثير هاتين العقيدتين في الدياناتين الكوكبية، والتوحيدية، وارتباطهما بالأنماط المعيشية منذ العصر الحجري القديم إلى العصر الحديدي، وانعكاسهما في عدد من الظواهر الآثرية، منها النص الحجرية التي تم إعادة النظر فيها هي الأخرى في أمور كثيرة، والفن الصخري الذي قسّم إلى اتجاهين رئيسين في هذا البحث معبرين عن هذه الأشكال العقائدية، وفلسفة الحياة عامة، هذا التقويم كنا قد أشرنا إليه بثمانية نماذج ضمن موضوع آخر في 2020م (المعمري: تحت الطبع 1)، ولأهميته خُصَّصَ له هذا البحث مع باقي الدمَى الأخرى المشابهة لها في العالم لتصنيفها بحسب الجنس أول مرة هي الأخرى بصورة موجزة لارتباط هذا التصنيف بهذه الأشكال العقائدية. أما تصنيفها المفصَّل دون النظر في الارتباط العقائدي في فقد تناولناه في بحث آخر في عام 2021م (المعمري: تحت الطبع 2). هذا البحث كان يفترض أن يكون قد رأى النور في عام 2020م، لكن بسبب مناقشة لقضايا غير اعتيادية وجدنا صعوبة في نشره.

ملخص: لعبت الحفائر الانقاذية العاجلة دوراً جللاً في حماية الكثير من مواقع التراث العمراني المندثرة، والحفاظ عليها من الاندثار الأبدي بسبب التوسع العمراني خلال العصر الحديث، وهو التوسع الذي كان السبب في التهام بعض المدن بكاملها؛ كصالحية السلطان الصالح نجم الدين أيوب على أطراف الدلتا المصرية الشرقية؛ ولولا الحفائر الانقاذية لضاع علينا إرثاً معمارياً نادراً يسجل لعصور تاريخية شواهدها الأثرية الباقية قليلة، ومن أبرز هذه المدن التي ساهمت الحفائر الانقاذية في صونها من الاندثار الأبدي في الأونة الأخيرة مدينة أُيلة "العقبة" بالأردن، أما في مصر فمن أهم وأكبر مُدُن سَيْنَاء الأثرية التي تم صونها مؤخراً مدينة الفرما التي تقع في شمال غرب سَيْنَاء على أطراف الدلتا الشرقية والصحراء، وظلت تؤدي وظيفتها في حراسة بوابة مصر الشرقية منذ نشأتها في العصور القديمة حتى خرابها وهجرها في أواخر العصر الفاطمي، بفعل مهاجمة الفرنج لها وتخريبها وإحراقها، فأصبحت محجر لتعمير المراكز الحضرية العمرانية المجاورة. وأثناء الاحتلال الإسرائيلي لسَيْنَاء تعرضت مدينة القرمة للإنتهاكات، إذ كانت تعمل فيها جرافات جيش الاحتلال من أجل تهيئتها لتكون موقع عسكري حصين لهم، وإمداد المواقع العسكرية الأخرى ببقايا عمائرها لتمهيد طرق وتشييد نقاط حصينة، مما ترتب عليه تدمير نصف المدينة؛ ومنذ عودتها لمصر بدأت أعمال الكشف عن عمارتها المختلفة منذ عام 1983م، ومع انطلاق مشروع تنمية شمال سَيْنَاء انطلق مشروع انقاذ آثار شمال سَيْنَاء منذ عام 1994م عن طريق إجراء الحفائر الانقاذية والترميمات المعمارية العاجلة التي كان لها دور الرئيس في دفع الخطر عن آثار مدينة الفرما وصونها وتنميها، وهي الأعمال التي كان لها الفضل في انقاذ أكبر وأهم مدينة أثرية في كل سَيْنَاء كان يُمكن أن تندثر إلى الأُبد ككثير من المدن التي اندثرت في العالم العربي والإسلامي. كلمات مفتاحية: سَيْنَاء، مدينة القرمة، حفائر، تراث.

الملخص: يحتفظ المُتَحَفُّ الوطني العراقي ببغداد على نقش كتابي ورسم فني، نُقش عليه نص كتابي ورسم للكعبة والمطاف وأروقة المسجد الحرام؛ فهو من أقدم الرسوم المنقوشة على الحجر للكعبة والمسجد الحرام التي تم تأريخها حتى الآن، وهو من عمل الخطاط والنقاش عبدالرحمن بن أبي حَرمي المكيِ الذي كتب العديد من النقوش الإنشائية والتعميرية والوقفية لعمائر مكة، وبعضها وُجد خارج مكة كنقشنا هذا الذي كان بمدينة الموصل، كما كتب ونقش الكثير من النقوش الشاهدية بمكة وخارجها، كالنقوش الشاهدية التي تم اكتشافها في عدن، وجزيرة دهلك، وميناء السَّرَّين. وهذا النقش جد مهم لدراسة عمارة الكعبة المشرفة والمطاف، وأروقة المسجد الحرام، ومسجد الأمير إبراهيم الجراحي، وتربة حنيفة خاتون القرابلي بمدينة الموصل، وتم تأريخه في أواخر القرن السادس الهجري/ الثاني عشر وبداية الثالث عشر الميلادي. الكلمات الدالة: الكعبة، المسجد الحرام، مكة، ابن حرمي.

‫أبرهةُ الحبشي، أو أبرهة الأشرم، أبو يكسوم، (نحو 500-571م)، قائد حبشي ارتبط اسمه بالحملة التي وجهها النجاشي إلى اليمن سنة 525م. ترد أخبار أبرهة الحبشي في الروايات التاريخية الواردة في المصادر الإسلامية، والمصادر المسيحية والسريانية، غير أن تلك المصادر لا تقدم معلومات كافية عن تاريخ ولادته أو مكانها أو نشأته المبكرة. ويبدأ ذكر أبرهة في المصادر التاريخية العربية عند الحديث عن حملة الحبشة على اليمن سنة 525م، لتذكره المصادر بصفته قائدًا في تلك الحملة تارة، وعبدًا مملوكًا تارة أخرى. وتجمع الروايات المختلفة أن أبرهة استطاع أن يحكم اليمن بعد أن انتصر على القائد الحبشي أرياط، وذلك بعد منازلة فردية استخدمت فيها الخديعة، وقد تلقّى في تلك المنازلة ضربة شرمت وجهه وأنفه وفمه، لُقّب بسببها بالأشرم.‬

تعتبر الليدي آن بلنت (Lady Anne Blunt) من ضمن مجموعة المستشرقين والرحالة الذين زاروا منطقة بلاد الشام وشمال الجزيرة العربية والعراق. ودونها بأسلوبها المميز الأحداث التي عاشتها برفقة زوجها للمنطقة من وصف طبيعي لها وللسكان من ملبس ومأكل وعادات والأهم وصفها للخيول. وامتازت الليدي آن بلنت بقدرتها على الرسم فخلدت ما رأته صورة وكلمة. وما أشارت إليه في مجلدها الأول عثورها على نقش رسم ثلاثة أحرف منه، وقالت بأنه يمثل حروفا لاتينية كلاسيكية، ولكن من خلال دراسة هذا النقش الثَّمُودِيِّ الخط والمكوَّن من ثلاث كلمات و 12 حرفا، يمثل مع الرسومات دليلا على عروبة النقوش الثَّمُودية من جانب ومن تخليد للحيوانات واللعبة الشعبية التي كانت موثقة على الجبل. يهدف هذا البحث إلى دراسة لما عثرت عليه الليدي آن بلنت وأشارت إليه وتحليله. وسيستخدم المنهجين الوصفي والتحليلي في هذه الدراسة. حيث سنقوم بوصف للنقش حسب ما ورد في كتاب الليدي آن بلنت ومقارنته بما عثر عليه وتحليل النقش الثَّمُودي لغوياً. الكلمات المفتاحية: نقوش ثَمُودية، سَكاكا، الليدي آن بلنت، المنقلة